《資治通鑑》第56集：富貴不能淫，貧賤不能移

概覽

本期圍繞戰國縱橫家與「大丈夫」標準展開，從張儀、蘇秦、公孫衍等人憑遊說與謀略取得權位說起，呈現當時士人競相效法縱橫術的風氣。

節目先引出孟子對公孫衍、張儀的批評，說明孟子認為真正的大丈夫不是讓諸侯恐懼的人，而是能守正道、與百姓同行，並做到富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的人。

隨後節目對孟子的判斷作再推敲，提出張儀、蘇秦在策略、挫折與威壓面前也有堅守之處，因此未必不能稱為大丈夫。最後又引楊雄《法言》中的觀點，從動機與道德立場上區分子貢與張儀、蘇秦，指出才能並不必然等於值得認同。

分段落總結

[00:01] 戰國遊說風氣與縱橫家興起

[事實] 節目開頭標明這是《資治通鑑》第56集，時間背景為周赧王五年，即公元前310年。

[事實] 張儀和蘇秦都通過遊說為各國謀略，從而獲得富貴權位，並使天下人爭相效法。

[事實] 衛國人公孫衍號犀首，也以謀略著名；蘇代、蘇厲、周最、樓緩等人也足跡遍天下，以辯才和詐術說動君王。

[事實] 轉錄稿指出，這類人物太多，無法一一記載，其中以張儀、蘇秦、公孫衍最為著名。

[00:45] 孟子對「大丈夫」的定義

[事實] 孟子回應「公孫衍、張儀難道不是大丈夫嗎」這一問題，否定了把威懾諸侯、平息戰火作為大丈夫標準的看法。

[事實] 孟子認為，君子應立天下正位、行天下正道，得志時與百姓一起努力，不得志時潔身自好、堅守道義。

[事實] 孟子提出的大丈夫標準是：富貴不能使其放縱，貧賤不能使其改變，威武不能使其屈服。

[推測] 節目把孟子的話作為本期核心問題的起點：到底應以道德立場，還是以事功、才能與堅忍來判斷一個人是否為大丈夫。

[01:25] 重新審視張儀、蘇秦是否配稱大丈夫

[事實] 節目評價孟子這番話「大義凜然，氣壯山河」，但隨後提出還可以再仔細推敲。

[事實] 轉錄稿指出，孟子也曾遊說諸侯，只是沒有被任用；張儀、蘇秦則受到君王任命，擔任宰相，並為富國強兵出謀劃策。

[事實] 節目認為，張儀一生為秦國推行連橫戰略，蘇秦一生為六國推行合縱戰略，並未因一時挫折而改換門庭。

[事實] 節目舉出張儀受辱後仍堅信「有舌在足矣」、蘇秦早年失敗後懸梁刺股發憤讀書，以及二人遭遇威壓仍不屈服的例子。

[推測] 節目在這一段傾向於替張儀、蘇秦翻案，認為縱橫家雖良莠不齊，但二人作為佼佼者，從某些標準看也無愧於大丈夫之名。

[02:47] 楊雄《法言》對縱橫術的批評

[事實] 節目引述西漢楊雄《法言》中的問答，有人認為張儀、蘇秦跟隨鬼谷子學習，運用合縱連橫之術，使中國出現十幾年的安定。

[事實] 楊雄的回答是否定性的，認為那只是騙人的詐術，聖人對此十分厭惡。

[事實] 又有人問，一方面讀孔子的聖賢書，一方面行張儀、蘇秦的縱橫術是否可行；楊雄用不相配的比喻表示反對。

[推測] 這一段把討論從「是否有才」推進到「才能是否合乎道義」，呈現儒家立場對縱橫術的根本疑慮。

[03:25] 子貢與張儀、蘇秦的動機差異

[事實] 有人追問，子貢是否也做過類似張儀、蘇秦的事。

[事實] 楊雄回答說，端木賜的動機是避免禍亂、拯救自己的國家。

[事實] 節目補充說，子貢本來就是大富豪，並不是為了錢去遊說諸侯。

[事實] 楊雄認為，張儀、蘇秦的動機是追求富貴，與子貢截然不同。

[推測] 節目藉此指出，同樣是遊說諸侯，若出發點不同，道德評價也會完全不同。

[03:47] 才能與道德認同不能混為一談

[事實] 有人提出，張儀、蘇秦也算難得奇才，他們拋棄傳統方式，用獨立方法奮鬥。

[事實] 回答者認為，古代明君選拔人才時會拒絕某些人，原因不是不考慮才幹，而是這類才幹並非可被認同的才幹。

[事實] 節目提到楊雄《法言》中有不少金句，並引「君子強學而力行」，解釋為有道德的人勉勵自己學習並努力行動。

[推測] 這一段的重點是：才幹本身不足以構成正當性，人的學問與行動還需要接受道德目的的檢驗。

[04:27] 回到子貢問題並收束

[事實] 節目再次提到《法言》中關於子貢的問題：子貢也去遊說各國諸侯，而且子貢是大富豪，沒有必要去做蘇秦、張儀那類事。

[事實] 節目最後以「可他為什麼要去這樣做呢」留下問題，隨後結束本期內容。

[推測] 這個收束暗示下一步可能會繼續討論子貢遊說諸侯的真正動機及其與縱橫家的差別。

播客點評/總結

本期的價值在於沒有只停留在孟子名句本身，而是把「大丈夫」這一概念放回戰國縱橫家的歷史情境中討論，讓張儀、蘇秦、公孫衍不只是道德批評的對象，也成為可重新評價的人物。

亮點是節目形成了清晰的對照：孟子重視守正與不屈，講的是人格標準；楊雄重視動機與道義，講的是才能能否被認同；而節目中段又嘗試從事功與堅忍角度替張儀、蘇秦辯護。

[推測] 局限在於本期篇幅很短，對張儀、蘇秦具體事跡的展開有限，部分判斷更像是為後續討論鋪墊。適合對《資治通鑑》、戰國縱橫家、孟子思想和古代人物評價標準感興趣的聽眾。