《资治通鉴·汉纪》464｜古代的“春宫图”到底有多野？

概览

本期从“春宫图”的定义讲起，强调不能只用情色视角看待它，而要把它放回古代社会的知识传播、婚姻、生育观念和民间信仰中理解。

节目以《资治通鉴·汉纪》中广川王刘海阳的荒唐行径为切入口，延伸讲述春宫图在汉代宫廷、东汉墓葬石刻、唐代绘画和明代唐寅作品中的演变。

核心结论是：春宫图既曾承担性教育、婚嫁、祈福、避灾等功能，也在历史叙事中不断与奢靡、宫廷、文人绘画和禁书制度发生关系。到今天，它从私密收藏进入博物馆，更多成为理解古代社会风俗与艺术史的材料。

分段落总结

[00:02] 春宫图的定义与观看角度

[事实] 节目开头说明，春宫图是以性为主题的绘画，又名春工画、密戏图，日本称为春画。

[事实] 主讲人强调，不能单纯带着情色眼光看待春宫图。

[事实] 节目引用1988年《性科学》中的例子，说明在信息不发达的时代，性知识匮乏可能达到很严重的程度。

[推测] 主讲人借现代性知识缺乏的案例，意在说明古代春宫图可能具有知识启蒙和教育功能，而不仅是消遣品。

[00:45] 古代春宫图的功能

[事实] 转录稿明确说，古代春宫图带有性教育、性歧视的作用，同时还有避灾等作用。

[事实] 主讲人表示，本期会顺着《资治通鉴》的原文和相关古文，证解春宫图的历史。

[推测] 这里的讨论把春宫图放入社会功能史，而不是单纯放入艺术品或色情图像史。

[01:12] 房中术、素女经与早期文本背景

[事实] 节目引用“一姐金粉玉，列图陈枕章，素女为我诗，遗态吟万方”等内容，解释其中“列图”指房中术插图，“素女”指经典《素女经》。

[事实] 春宫图又名密戏图、春画，除作为古代性教育媒介外，还有庇火图、护书和嫁妆画等功能，并在民间流行。

[推测] 主讲人通过诗文和术数传统，把春宫图与古代房中术、婚嫁习俗和民间信仰连接起来。

[01:58] 《资治通鉴》中的广川王刘海阳

[事实] 公元前50年，即甘露四年，广川王刘海阳因被指控行为如同禽兽、残杀无辜，被废去王爵并迁徙到房陵县。

[事实] 节目称，西汉广川王刘海阳在位十五年，生活淫乱，继位后更加肆无忌惮。

[事实] 转录稿提到，刘海阳和弟弟刘吊谋杀别人一家三口，又强迫已经出嫁的妹妹与自己宠幸的侍臣同奸。

[事实] 刘海阳还在绘有相关图画的宫殿中设宴，命令亲属一边饮酒吃饭一边看画，最终被朝廷认定有“禽兽行为”，废除王位，封国改为广川郡。

[02:13] 汉代宫廷中的春宫画传说

[事实] 节目提到，相传汉朝宫廷中出现了以“商纣拒妲己”为主题的春宫画。

[事实] 后文又引用刘向《列女传》，说商纣王和妲己在酒池肉林中举办宴饮，周边屏风画满春宫画，两人一边赏画一边纵情作乐。

[推测] 主讲人将纣王、妲己的叙事与汉代作品联系起来，是为了说明春宫画也常被用来表现荒淫失德的政治寓意。

[03:10] 东汉石刻与“天下第一吻”

[事实] 1941年，眉山市彭山区出土的古墓群中有一座石雕，名为“石男女拥抱像”。

[事实] 节目称，这块东汉时期雕塑成为春宫图领域真正的开山鼻祖。

[事实] 石像表现一男一女相拥接吻：男子头戴冠，右臂环女子肩，手搭女子右胸；女子左手搭在男子左肩。

[事实] 主讲人说，郭沫若见到这块石刻后，为其取名“天下第一吻”。

[03:58] 墓葬图像中的夫妻、生育与祈愿

[事实] 节目解释，这类夫妻合葬墓中的男女相拥接吻形象，是墓主人夫妻平时生活场景的呈现。

[事实] 此后在山东画像石与四川泸州陶俑中，也频繁出现类似石雕密戏图。

[事实] 主讲人认为，古人用这种方式祈求夫妻恩爱、生死与共，同时也祈求多子多孙、香火绵延。

[推测] 这些墓葬材料显示，相关图像在古代并不只关乎欲望，也关乎家庭延续和死后世界的想象。

[04:35] “春宫图”名称的形成与唐代周昉

[事实] 节目说，对后世影响极大的作品是唐朝画家周昉所画的《春宵密戏图》，此后一系列同类主题画作都被称为“春宫图”。

[事实] 主讲人指出，“春宫”一词本意与男女之事没有关系。

[事实] 节目引用屈原《离骚》中的“春宫”，解释其原本指东方青帝居住的地方。

[事实] 古人将时空观念与阴阳四季、五行五色、天干地支、五德和方位相配，东方青帝主宰春天，所以其居处称为春宫。

[05:47] 《春宵密戏图》的内容与流传

[事实] 节目说，《春宵密戏图》把这类画的场景带入宫闱之中。

[事实] 画中有一男四女，包括唐明皇和杨贵妃身处幽房，两位女官忙碌，一位侍女在旁观看。

[事实] 《春宵密戏图》成稿后，画家周昉的名声被后世追捧，但这幅画最终不知所踪。

[事实] 到晚明，大收藏家张丑在太原一户王室大宅中偶然见到这幅失传已久的画，并花重金买走。

[07:24] 唐寅与明代春宫图的高峰

[事实] 节目认为，真正将春宫图带上巅峰的是明朝书画家唐伯虎，即唐寅。

[事实] 唐寅曾深陷考场舞弊案，回乡后变卖家产，纵情声色，后来走上卖画为生的道路。

[事实] 起初唐寅临摹唐人和宋人名画卖钱，但销路不好，于是开始画当时畅销的行乐图。

[事实] 主讲人说，唐寅擅长画女性，其仕女图《秋风纨扇图》对女性刻画细致入微，因此他所画春宫也被认为是一绝。

[08:15] 《风流绝唱图》与春宫图的末路

[事实] 节目提到，《蜕食闲宴》《静春图卷》《花阵六奇》后来被改称为《风流绝唱图》，共二十四幅。

[事实] 每幅画都配有当时流行的浓辞艳曲，因此出名。

[事实] 到清朝，《风流绝唱图》被列入禁书总目，仅以原刻本传世。

[事实] 主讲人说，自此之后，春宫图便走向末路；时至今日，昔日藏在柜子里的春宫图走进了博物馆。

[08:52] 结尾与读书推荐

[事实] 主讲人总结说，本期讲述了春宫图的历史和出处。

[事实] 主讲人建议，如果考公务员或走从政务路线，一定要学《资治通鉴》。

[事实] 节目推荐党建出版社的“史鉴”系列，包括《史鉴司马迁评史》《通鉴司马光评史》《选贤》等书。

[推测] 结尾的书单推荐将本期历史话题重新拉回《资治通鉴》的政治史和用人得失主题。

播客点评/总结

本期的价值在于把一个容易被猎奇化的话题放回历史语境中，串联起《资治通鉴》人物故事、汉代宫廷传说、东汉墓葬石刻、唐代绘画和明清出版禁令，信息密度较高。

亮点是讲述路径清楚：先解释春宫图的功能，再以广川王刘海阳作为《资治通鉴》切口，随后扩展到“春宫”一词来源和代表性作品。节目没有停留在感官刺激，而是强调性教育、婚嫁、祈福、避灾和艺术史意义。

局限是部分说法依赖“相传”“听说”等表述，转录稿中未展开更多文献核验；个别术语也可能来自自动转录，含义需要结合原文谨慎判断。

[推测] 本期适合对《资治通鉴》、古代社会风俗、性文化史和艺术史感兴趣的听众；如果只想听严格学术考证，可能还需要配合相关文献进一步查证。