EP293 性不容易，亲密更难：我们缺的是欲望，还是合适的人？

概览

本期播客从一项关于中国人私生活的调查出发，讨论年轻人与中年人性活跃度下降、部分中年人性满意度降低的现象。几位记者没有简单地把它归结为“性萧条”，而是将其放回亲密关系、社会压力、性别观念与个人选择中考察。

年轻人的困境往往发生在性之前：有人难以进入长期关系，有人虽然观念开放，实际行为却非常谨慎。信息爆炸、风险意识、纯爱想象和对确定性的追求，共同提高了建立关系与探索身体的门槛。

对中年人而言，性与婚姻、情感、家庭责任、自尊和性别权力紧密交织。女性开始表达需求、评价体验并行使拒绝的权利，使过去被遮蔽的低质量性生活浮现出来，也迫使伴侣重新学习沟通与尊重。

节目还借情趣用品行业观察性别差异：女性用品逐渐去情色化、日常化，男性用品则仍偏向逼真和色情化。最终，节目将“性焦虑”理解为一种更广泛的关系焦虑——选择和话语越来越多，真实经验、沟通能力与自我标准却未必同步增长。

分段落总结

[00:06] 从“性萧条”调查进入性焦虑问题

[事实] 节目由《三联生活周刊》的四位记者共同讨论性焦虑，起点是一项2025年的“中国人的私生活调查”。

[事实] 节目称，调查显示25岁以下年轻人和36岁以上中年人的性活跃度明显下滑，中年人的性满意度也可能有所降低。

[事实] 主持人强调，本期并非专业学术科普，而是尝试从性生活变化、亲密关系和现代社会特征中提出值得讨论的问题。

[03:33] 私生活调查的历史与数据边界

[事实] 节目回顾了潘绥铭团队在2015年以前进行的多轮大规模人口抽样调查，其方法包括社区入户和面对面访谈，研究认可度较高。

[事实] 潘绥铭退休后，相关调查未能持续，因此2020年以后出现的新调查受到关注。

[事实] 潘绥铭提出“性总量”的观点，认为社会中的性不会在短期内断崖式减少，而可能在婚内、婚外、同性、异性、虚拟活动和器具使用等不同形式间转移。

[推测] 因此，“性生活越来越少”更可能表达的是：人们越来越难获得自己真正想要的性生活，而不一定意味着所有形式的性活动都同步减少。

[05:25] 年轻人与中年人的性困境并不相同

[事实] 节目认为，年轻人会受到工作压力、未来不确定性和性别争议影响，从而降低进入亲密关系的意愿。

[事实] 受访中年人谈论性时，往往同时谈到婚姻、声誉、感情和家庭生活，很难把性从具体生活中单独剥离。

[推测] 年轻人的困境更像是难以开始关系，中年人的困境则更多是如何在已经形成的生活结构中处理欲望、责任和矛盾。

[09:16] “牡丹”群体：性问题被关系问题前置

[事实] 记者采访的年轻人包括希望脱单却未能脱单者，也包括不愿进入关系、认为独自生活很好的人。

[事实] 对部分没有恋爱和性经验的“牡丹”而言，性被放在很靠后的位置，他们首先焦虑的是为何无法进入长期关系。

[事实] “牡丹”标签在一定年龄以后可能被理解为缺乏魅力或性吸引力，受访者之间甚至会互相怀疑对方是否真的没有经验。

[事实] 一些受访者把性与爱情、亲密关系紧密联系，对其抱有“水乳交融”的高期待，因此在行动上更加谨慎。

[13:32] 观念开放与行为保守并存

[事实] 节目提到，有年轻人进入半年恋爱关系仍未发生性行为，因为其认为这不是可以随便发生的事情。

[事实] 一项高校调查显示，绝大多数受访学生在观念上可以接受婚前性行为，但实际有性生活者不到一成。

[事实] 多位受访专家根据观察认为，现在的年轻人趋于保守，不过节目同时指出这一判断缺少直接数据支持。

[事实] 对文艺作品中男女主角“双洁”的要求，也被节目视为年轻人追求纯净、公平关系的一种表现。

[推测] 年轻人的“开放”更多体现为尊重他人的选择；轮到自己行动时，家庭教育、安全风险和社会评价仍然构成强约束。

[18:43] 情趣用品不是亲密关系的替代品

[事实] 情趣用品行业的受访品牌称，其消费者中七至八成处于一段关系之中，并非以单身者为主。

[事实] 节目认为，玩具既可能替代痛苦、不受尊重或缺少愉悦的性，也可能为沟通良好的亲密关系增添体验。

[事实] 将玩具带入伴侣关系需要沟通；如果一方把玩具理解为对自己能力的否定，就可能引发自尊受损和冲突。

[事实] 节目引用的市场数据称，从2025年起，女性消费者数量和女性用品消费额均超过男性。

[23:44] 疲惫、失业与性欲下降

[事实] 与性相关报道的评论区经常出现“那么累了谁还想这个”的表达，但节目提醒，公开评论不一定等同于真实生活状态。

[事实] 节目提到，有调查认为失业对性生活的影响可能大于“996”；失业带来的生存焦虑会压缩性需求，而忙碌并不必然消除欲望。

[事实] 性欲在人群中呈光谱式分布，既有低欲望者，也有因难以找到匹配对象而苦恼的高欲望者。

[事实] 节目引用一本性科学著作的观点：性欲与食欲不同，更接近好奇心，是由兴趣、期待和探索推动的欲望。

[推测] 性的减少不只是精力耗尽，也可能意味着生活中探索欲、期待感和不确定性的空间正在缩小。

[28:29] 性教育缺失与“标准流程”迷思

[事实] 节目认为，人们随着年龄增长，会给性附加越来越多的关系、道德和身份意义，反而增加开始探索的难度。

[事实] 青少年性教育的缺失，使不少人主要从网络信息和流行文化中形成对性的理解。

[事实] 节目批评了以男性插入为开始、以射精为结束的“完整流程”想象，并指出拥抱、抚摸和外部刺激也可以构成良好的身体亲密体验。

[事实] 对高潮和标准流程的理想化，会让性变成必须完成的任务，而不是双方共同探索的过程。

[32:27] 从生殖秩序到性焦虑时代

[事实] 节目依据潘绥铭的梳理，将传统中国的性描述为与生殖和人伦紧密绑定，性本身很少被当作独立议题讨论。

[事实] 五四以后西方思想进入，相关观念逐渐变化；文革时期性再次成为禁忌，改革开放后社会进入更公开讨论性的阶段。

[事实] 节目称，2000年至2015年前后的社会一度表现出较强的“性化”趋势，随后又出现保守观念回潮。

[事实] 潘绥铭将2015年以后称为“性焦虑时代”：可选择的话语和生活方式增多，但不同人的观念差异也扩大，找到观念与欲望都匹配的对象更加困难。

[36:10] 拒绝性也可能是一种权利

[事实] 节目提出，应更多讨论无性恋等非主流群体，使人们理解对肢体接触的抗拒不必然等于不爱伴侣。

[事实] 有学者认为，性活动减少也存在积极面：过去一些女性可能忍耐不满意的性生活，如今更多女性会通过拒绝行使身体自主权。

[事实] 对经济上依赖丈夫、家庭地位较低的女性而言，拒绝性有时甚至可能是其少数能够行使的权利之一。

[事实] 记者采访的十余位中年女性中，约七成认为自己的性生活质量较低；这只是该次采访样本的情况，并非总体统计。

[推测] 性满意度下降不一定意味着关系全面退步，也可能说明过去沉默的体验开始被表达和评价。

[39:25] 从勃起迷思到多元的性质量标准

[事实] 节目指出，一些男性把能否勃起视为性能力的核心指标，女性则可能更关注卫生、安全、体检、爱抚、节奏和对方的服务意识。

[事实] 性咨询师将不少人的性生活概括为“粗糙”：行为看似完整，却像完成任务，缺乏对女性体验的关注。

[事实] 节目认为，缺少正规性教育使部分男性从色情影片中学习行为脚本，而色情产业追求强刺激和夸张效果，并不等于现实中的良好互动。

[事实] 女性被鼓励把自己视为性活动中的主动角色，并增加对自身身体的认识与控制。

[41:29] 性、爱与情感连接难以彻底分开

[事实] 一位离婚女性在寻找新伴侣时发现，即使性体验良好，对方是否诚实、正直、可靠，仍会决定关系能否持续。

[事实] 节目借社交软件案例说明，女性用户往往希望看到对方生活和个性的展示，而不只依据照片快速选择。

[事实] 部分女性把性生活和谐视为“生理性喜欢”乃至爱情的证明，尤其在难以判断“爱是什么”时，身体体验会成为较直观的标准。

[推测] 性既可能是亲密关系的结果，也可能成为认识对方和建立情感连接的一种非语言交流。

[47:18] 卧室里的性别权力与尊严冲突

[事实] 一对伴侣因某种性行为的含义发生争吵：女性认为自己出于爱和自愿配合，男性的玩笑却让她感到自己被视作需要学习服从的“奴隶”。

[事实] 节目认为，女性会意识到避孕、怀孕和疾病风险等不对称，由此更强调公平、尊重和身体自主。

[事实] 这对伴侣通过充分讨论达成妥协，把有关观念和权力的争论留在卧室之外，在亲密时专注于两个人的感受。

[推测] 亲密关系的困难之一，是两个人必须在极微观的日常互动中消化宏大的性别结构与社会矛盾。

[54:07] 女性用品去情色化，男性用品走向逼真

[事实] 女性情趣用品从仿真男性生殖器的外形，逐渐转向圆滑、萌宠或日常物品造型，视觉上更温和，也更方便公开传播和销售。

[事实] 女性用品的功能设计也更多考虑外部刺激，并不以插入式体验为唯一标准。

[事实] 男性用品的发展方向则更多追求逼真和色情化，硅胶娃娃尤其会夸张胸部、臀部等身体特征。

[事实] 节目指出，部分女性用品品牌已减少“购买玩具就是独立大女主”之类的营销口号，转而强调女性有了解和探索身体的选择。

[推测] 男女用品的相反审美方向，折射出两性对自主、控制和理想伴侣的不同想象，也可能加深现实关系中的距离。

[62:16] 约会软件中的目的性悖论

[事实] 在约会软件上，人们本来带着发展关系的目的，却又忌讳直接表达目的，担心这会破坏浪漫感。

[事实] 从线上聊天走到线下见面被认为是很困难的一步，双方往往通过爱好等话题缓慢推进，并维持模糊状态。

[事实] 有受访年轻男性一面向往雪夜跳舞等纯爱场景，一面要求伴侣没有同居经历，同时又期待“老婆孩子热炕头”的传统家庭生活。

[事实] 节目指出，有些人既希望伴侣性感开放，又希望对方过去没有性生活；不同期待之间本身存在冲突。

[推测] 对“纯净开端”和确定结果的双重追求，使人们更难接受真实关系必然包含的历史、磨合和模糊地带。

[67:16] 拒绝磨合与对确定性的执着

[事实] 节目提到一种流行建议：如果发现两个人不合适，就直接放弃，不要试图改变或磨合对方。

[事实] 嘉宾认为，身体关系本身就需要磨合，如果连关系早期的差异都不愿处理，后续的亲密互动会更加困难。

[事实] 性被比作由好奇心驱动的探索，其中必然包含失望和不确定性，但很多人只想快速获得高潮、婚姻或生育等明确结果。

[事实] 节目承认“先性后爱”仍然存在，一些人在约会软件上先建立短期性关系，随后也可能发展成长期关系。

[推测] 当人们拒绝灰度、风险和试错时，也会同时失去关系中生成新体验的可能。

[72:21] 把感受外包给网络判官

[事实] 节目观察到，一些人会在网络上请他人判断伴侣是否真心、付出是否足够，以及关系是否值得继续。

[事实] 情感咨询博主的流行，被视为人们希望迅速给关系下结论的一种表现。

[事实] 嘉宾认为，95后、00后的恋爱、婚姻和性经验出现整体延迟，有些二十七八岁的人仍主要拥有暗恋经验和浪漫想象。

[推测] 年轻人的问题不一定是缺少情感，而可能是较少拥有把想象推进为现实关系、再从经验中学习的机会。

[75:53] 信息爆炸与经验匮乏同时发生

[事实] 年轻人很早就接触到大量关于性、婚姻、风险和冲突的信息，但亲身经验未必同步增加。

[事实] 社交媒体更容易放大冲突性内容，使亲密关系显得格外危险和困难。

[事实] 节目将这种状态概括为：问题尚未发生，人们已经因可能发生的问题而难受，因而“性萧条”最终被重新理解为“性焦虑”。

[推测] 知识和经验之间的不平衡，使人们拥有许多判断关系的概念，却更难信任自身感受并采取行动。

[77:27] 性成为自我价值竞赛

[事实] 男性可能把性能力不足视为对自尊的重大打击，女性也可能因伴侣缺少欲望或性行为中断而怀疑自己的魅力。

[事实] 节目认为，性被纳入个人成就和优绩评价体系，例如是否体验过高潮、是否拥有足够的性经验，都可能变成衡量自己的指标。

[事实] 一位女性面对伴侣提出开放关系时虽然感到难过，却仍试图接受“应该自由探索”的观念，这被称为“自由的压力”。

[事实] 无性恋者或拥有小众偏好的人若建立自己的标准，可能需要承受外界评价和寻找匹配对象的困难。

[推测] 性焦虑的深层问题不是选择太少，而是个人很难在伴侣认可和社会标准之外，确认自己真正想要什么。

[79:40] 关系信仰动摇后的局促与多疑

[事实] 节目结尾引用张爱玲的文字，讨论五四以后传统家庭和基本人际关系受到批判后，中国人变得局促、多疑的处境。

[事实] 嘉宾借此追问：当人们越来越难信任既有关系模式，又缺少其他稳定信仰时，性与亲密关系中的焦虑究竟指向什么。

[推测] 本期讨论最终从性生活频率回到更根本的问题——现代人如何相信关系、承受不确定性，并在众多冲突话语中建立自己的生活标准。

播客点评/总结

本期最有价值之处，是没有把“性萧条”简化为欲望下降或年轻人太累，而是区分了性活动总量、关系内的性、性满意度和身体自主权。它也提醒听众：性变少既可能源于压力和疏离，也可能意味着人们不再忍受低质量或不平等的体验。

节目将青年访谈、中年婚姻案例、性学观点和情趣用品行业观察放在一起，使性别权力、消费文化、性教育与亲密关系之间的联系变得具体。尤其值得注意的是，所谓观念开放并不自动带来行动自由，选择增多也不自动产生匹配与满足。

[推测] 节目的局限在于，不少判断来自记者的有限采访、品牌调研或专家观察，不能直接代表整体人口；部分性别差异的讨论也可能受到样本和叙述视角影响。因此，它更适合作为理解性焦虑的议题地图，而非给出确定结论的统计报告。

[推测] 本期适合关注亲密关系、青年文化、性别议题、性教育及消费产业的听众。它提供的核心启发是：减少焦虑未必依靠更多技巧或更快匹配，而可能首先需要承认欲望差异、恢复对自身感受的判断，并学习在关系中沟通和磨合。